大约一年前，从姥姥家的书堆中翻出一本朱光潜的《谈美》。封页上写着此书被定为“语文新课标制定读物”，大概是教委编订给高中学生的课外读物选本。与《呐喊》、《鲁宾逊漂流记》等十五本书一起，被编列为“第一批”。顿时觉得自己所浪费时间太多，高中时从未读过期中任意一本，实在惭愧不已。遂将其拣出，准备带回家细读。谁知在我家一放又是一年多，痛惜愧疚之情溢于言表。

     今日粗读小半，需急急载下所想。大有所获。

     序文写自朱自清先生，对此书大为赞叹。《谈美》是为帮助“得不着清清楚楚的美感观念”的人，“走出这些迷路”的。

     恰似枕边老友，孟实先生娓娓道出寻常小例，为我讲出“美的真谛”。期望用区别于快感、联想、批评、考据的真正的美感来陶冶人的心智，使人对社会以高尚、纯净的祈求，超脱于常态的欲望，以求别于世俗的精神。依我看来，就是对自己和社会有超脱于物质的精神追求。

     全书没有读完，所以不能妄下定论说美的标准。只能就以前我对美的错误认识谈谈。

     美并非实用的、科学的、联想的、有标准的。比如黄山上面那棵树，歪着脖子扎根于悬崖峭壁之上，迷雾皑皑中尽显神秘，许多人都赞叹于它的美丽。达芬奇的蒙娜丽莎有名到世界各地三岁小孩都知道，除了某些不知怀有什么心思的“批评家”，谁敢说她不好。虽然心中不甘，我也的确认为T台上的模特就是美的，灶台前面胖胖的主妇就是黄脸婆。但话说回来，那棵松树总会令我想起景山上崇祯皇帝上吊的那棵歪脖树，尽管没有去考据史料，崇祯上吊的是不是松树。蒙娜丽莎也不过是一个皮肤发黄的胖女人。非洲也的确有许多部落以胖为美，结婚后还要自己的老婆增加200磅体重，喝牛奶喝到吐。这样说来，我的世界观中许许多多的标准其实都是有问题的。    

     孟实先生给我的众多标准提出了一个“凭什么”的问题。凭什么说少女美过老妇，瘦人美过胖人？美的标准按说应该是以大众常态。没有缺鼻子少眼睛应该已经就是美了。

     我曾经大言不惭的说自己喜欢看书，实际上我读过的书没有几本。无论对于文学还是历史，抑或是工具书，我都喜欢听从家长、老师、同学，甚至是网络书评的建议购买。这的确是一个省时省力的办法。但是，现在看来每个人看书选择都有自己的标准。这里可以分为两个标准讨论，一为好不好看，二为有没有用。就像听从他人对于美的标准一样，我听从了许多人的建议。许多人说一本书好、有用，但是我购买回家发现根本无法“啃”动，但有时候却如获至宝。只怪乎人是一种复杂的动物吧。

     然而， 完全的美感也是不切实际的。  

     美食，可以指美好或美妙的食物。如何判断食物的美感？慈禧太后逃难时老妪给的小米粥；朱元璋在破庙里分食的珍珠翡翠白玉汤。还是，环球海鲜的龙虾自助；九华山的限量极品烤鸭。谁能比较出究竟是饿到极点时的残羹剩饭，还是如皇帝享受的“满汉全席”好？好与坏的比较在这里都是不切实际的。谈论美食总是无法避免它们满足口腹之欲的快感。艺术和欣赏应该也是同理。

     书只看到一半。所想已有很多，但只能匆匆记下几点。

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在读《谈美》之前，我只是听说过朱孟实，但从没拜读过。舅舅很喜欢他的书。《文艺心理学》是个很高深的名字。即使是现在，如果在当当网上看到，我也会毫不犹豫的买下来，放在家里落灰吧？这是我很浪费的毛病。进入书店，没有三四百块钱绝对出不来，买回家也只会看个三分之一。但是我买书的频率可是远远高于许多“小朋友”，久而久之，在家里落灰的书越来越多。其实也会心疼。但还是忍不住自己在买书上的购物欲。

我这的确是在好好批评反省自己，并没有炫耀我的书多的意思...