科举是中国封建王朝选拔人才的一项重要制度，自隋唐至清末共延续了1300年，其间不计其数的读书人通过这一途径步入了仕途，同时也留下了大量的科举物品。那么，科举文物究竟都包括些什么呢？
     天津市教育招生考试院拟筹备建立天津科举考试博物馆，据该院发布的关于征集科举考试文物的通知，征集范围为：反映历代考选制度的官方诏令、文告、律例、登科名录；科举各科考试的试卷、题单；科举考试用书、考试专用器具、考场作弊用品；天津历史属辖地区登科人员的照片、笔记、行状、谱牒、函牍、诗文、书画等；反映科举考试内容的文化用品、娱乐用品、生活用品、工艺饰品、匾额等；古代蒙学课本、近代学堂教科书；天津早期书院、近代学堂和现代学校历史资料、图片、证章、同学录、考试试卷、试题汇编、招生章程、入学通知书、学习成绩单、毕业证书；早期出版的反映科举考试内容的文学、戏曲、绘画作品；国内外近现代有关科举考试研究专著、论文手稿；民国以前留学考试的文献资料；革命根据地和解放区学校招生考试的文献资料。这些物品中的大多数，都可以视为科举文物。

     在中国科举制度废止百年的今天，与科举相关的文物日渐受到学术界和收藏界的重视。继去年上海孔庙的中国科举博物馆开幕后，北京中国科举匾额博物馆于2007年开张。作为一座私人博物馆，这里拥有非常丰富的馆藏。这座３０００平方米的院落，这里收藏了５００余方明清科举匾，间有墓志铭、科举榜单等等。入馆进入正厅为科举制度由来及科举考试流程等等的介绍。进入后院便主要为各种做工质地的匾额了。整座博物馆以历代与科举考试有关的匾额、墓志铭、文献、史料等展品，真实地反映了科举考试取士制度产生、发展、消亡的过程，生动地展示这一制度下读书人考秀才、中举人、成进士，乃至有幸摘取鼎甲桂冠的艰辛。馆主非常热情，陪我们参观了大部分展厅，此行收获不少。

     位于正厅的两块匾额据馆长介绍，是整个科举匾额博物馆的点题匾。“代起儒风”我个人理解为指这里收藏在的匾额的受匾人都是一代学者大家，他们在科举考试中有所建树的人，即便不是他们也都是为科举付出一生的大家们，匾额就像是现在的奖状，这里有历朝历代的知识分子们心血换来的奖状。“协辅文教”表达了馆长在这里所做的展览都是为了研究科举制度、普及科举制度文化所做的努力，并非为名为利。两块匾额道明了馆长的一片赤子之心。

     位于正厅中间的是一座石坊，被馆长称为镇馆之宝。前后各雕一小匾，前刻科举门，后刻一忠字。此坊为元代所立，元代百年历史中，仅有４０余年实行科举，重武轻文，读书人没有出路。石坊上直接刻“科举门”，反映了汉人官员渴望实行科举的态度。据石刻专家考证，刻有“科举门”的牌坊，不仅国内仅此一件，世界范围内也不会再有。

     正厅里最吸引我的就是专门介绍科举考场舞弊的展区。唐代的科举考试已设有兵卫，以阻止夹带作弊。宋朝起，考试在贡院内进行，贡院内考生之间是以墙壁隔开的，称为号舍，完全封闭式管理。到了明清的科举考场就更加严格了，不仅在进场前由兵卫仔细搜查，乾隆时更曾下诏详细限定考生带入场各式物品的规格。此外对检举夹带者有赏格，被发现者除了取消资格外，更要带枷示众。但是夹带经文这种作弊方法始终是屡禁不止，层出不穷。常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。在这里我看到了一本只有我半个手掌高度的小书。据馆长介绍，清代专有制作考试夹带的书坊，这本小书为石板印刷，共40页，每页有20行，每行多达25个字，算起来不到25平方厘米的地方竟然写下了29000字！四十个人的四十一片刻距考试应试范文就这样囊括其中了。在网上看到上海科举博物馆还有一件衣服，那里面也都是密密麻麻的小字，不过这种作弊方式仅仅适用于古代，现在看那种小字还要用放大镜，早被监考老师发现了！

     后院的各个匾额下面都有一块介绍牌。介绍牌分两种，一种主要内容是题匾人的资料：官职、政绩、专长、人品、著作等等，有时还包括题匾人的家族情况。例如彭启丰所题三省提刑匾，所附其家族登科录十分详尽。另一种主要介绍匾内容。例如“凤毛济美”匾，“凤毛”是指先人留下的风采，“济美”指继承祖先的业绩，合起来用来比喻稀缺难得的人才和事物，赞誉能够继承光大祖业的优秀人家子弟。博物馆将题匾人的资料介绍的如此之详细想来也有理，科举匾额一般是请在朝为官或是文人名士给刚刚得取功名的“青瓜菜”题匾，题匾人要比受匾人名气大很多，这样可以更好的吸引人们的注意力。像写有李鸿章、刘坤一的介绍牌一下子就吸引了我的眼球一样，可以是参观者的反向更强烈。

     后院主楼分上下两层，上层的题匾人主要是状元、榜眼、探花。正中摆放着雕刻世科两个大字的石匾。拥有此匾的家族从明代嘉靖始至清乾隆年共有七人登科。石匾左边万历、康熙、乾隆年号比邻，也算一趣景了。两侧立石“雁塔题名”、“状元及第”为吉语，其石为武举考试的“制子石”，名间称之为“武功石”。即今日举重比赛器材，标有重量，以所举重量多少定名次。

     楼下的主要为进士所题。我在楼下发现一个“文魁”匾，此匾“魁”字缺笔，应是避讳而为，但匾额下方并没有介绍牌，也就不知道年代出处了。本想自己考证，由于参观时间紧迫只使用相机匆匆照下，回家才发现字迹模糊不清，颇为遗憾。

     这里不仅有文魁还有武魁。我们知道唐代武则天始创选拔武将的武举考试，至清朝时改称武科，历史上武举一共进行过大约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。宋以前并没有“武状元”之设。首名武状元产生于宋神宗时，为福建人薛奕，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)，北宋徐徽言(文进士出身，后弃文习武，徽宗授武状元) ，明代戚继光(明世宗嘉靖年武进士）等等。 他们为历史所作出的贡献并不比文官差，他们也应当受到同样的重视！

     在后院举人匾厅我还看到介绍沈葆桢匾额的牌子，因为在拍卖行做过讲解工作，其中有一张是沈葆桢的照片，所以对此很关注。但是不知道什么原因没有和匾额放在一起。后来问过馆长才知道这块介绍牌是用来说明沈葆桢所题的匾额。优元是以专案呈送的方式甄试，就是由地方教官保举品学兼优生员，专案呈送学政会同巡抚考试。优元即优贡，清世宗雍正四年（1726年），谕示各省，学政三年任满，将生员中，实在人品端方，有守有为之士，大省举四、五人，小省举二人，送礼部。这块匾额是许人伟中优元时由沈葆桢题写而成。

     为普及科举制度文化，馆内还有一些模型。贡院的微缩模型，给人以最直观的感受。给我印象最深刻的是1：1复制的金榜。金榜是古代殿试之后，被赐予进士出身者的名单。它由皇帝钦点，盖用皇帝之宝玉玺，故称为金榜，也有因为其为黄色，称为黄榜。金榜共书写大小两份，一份用于悬挂在东长安街，因其长大（最长者近30米），称为大金榜，另一份用于皇帝御览和内庭备案，因其短而窄，称为小金榜。科举匾额博物馆内的金榜是按照清末最后一次金榜原样复制。

      参观从中午开始到下午四点结束，收获颇丰，对于科举有兴趣或是专门研究科举的人都可以在这里找到他们想要的。

     中国科举匾额博物馆位于通州高碑店。乘坐公共交通工具，最方便的方式是坐地铁到四惠东，再打车从高碑店桥奔南走，跨过铁道向左有个华夏文化村，如村内右转到头再左转便可看见。下地铁后没有公共汽车可以直接到，从写有华夏文化村的大门到博物馆要走两三站地。这里原是半壁店村，新近才开发，我是12月23号去的，还在修路，交通十分不便。展厅内十分寒冷，该因建筑太大，人烟稀少所致。如有兴趣，等到开春天暖时再参观也不迟，那时肯定已经修好了，博物馆周围没准可以有什么新的开发项目，交通就会变的方便点了吧。

上个月光金融街购物中心到Agnes b买了几样东西，太令我失望了！

买了一条漆皮的皮带，售货员说是真皮的，也怪我粗心，没看吊牌，明明就是合成的！！！！而且号码给我的还不对！样式我还是很喜欢的，所以就拿回去换了个号码，但心里还是有些不舒服的！

当时还买了一条手机链，送人的。店员和标签上都说明是银的！！！结果今天人家拿去擦，才发现，根本不是纯银的！！太骗人了！！好歹也是600块钱的东西！！

我对这个牌子彻底失望了！原来到香港的时候还看到满大街都用它家的包包，以为是什么好牌子呢！这样的服务，这样的信誉，早晚要倒闭！！！！

奉劝大家也不要买！

快乐着的人可以写出忧伤的文字么？

忧伤着的人可以写出快乐的文字么？

快乐着的人可以理解忧伤着的人的文字么？

忧伤着的人可以理解快乐着的人的文字么？

快乐着的人可以看出忧伤的文字并不忧伤么？

忧伤着的人可以看出快乐的文字并不快乐么？

有的时候

快乐的人并不快乐

忧伤的也并不忧伤

人们总是在寻找快乐

也总是在自我怜悯 自我哀伤

经常听到

我是世界上最快乐的人 我是世界上最悲惨的人

你真的是世界上最快乐的人么？

你真的是世界上最悲惨的人么？

你不是 我也不是

只是心里有个坎 永远都过不去

于是

快乐的人继续快乐着

哀伤的人继续哀伤着

这不是命运 而是你自己的内心